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围绕周公的文治武功，实际存在两种叙述，一种是“明德慎罚”，这是周公的主张，出现比较早，后人将其概括为德主刑辅。一种是制礼作乐，主要见于成篇于春秋战国时期的《逸周书·明堂解》和《礼记·明堂位》，以及成书于汉代的《尚书大传》。需要说明的是，春秋以前的现存文献，礼字的使用还不普遍。西周政治、伦理的核心概念乃是德，作为法则称为典、彝、则，礼即是对典、彜、则的概括，是由后者发展而来。故若换作后来的语言，明德慎罚实际也就是制礼作刑，其与后人津津乐道的制礼作乐不是同一层次的概念。制礼作刑是周公的执政方针，涉及礼制建构、司法审判等，而制礼作乐则是周公平定天下后的庆典仪式。前者是因，后者是果，有了制度性的制礼作刑，才可能有礼仪性的制礼作乐。但从后来的叙述来看，人们恰恰将二者混同起来，并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。及至宋元明清，周公制礼作乐已经成为一种书写模式。如《唐会要》说：“周公践极，制礼作乐，功比帝王。”《元史·礼乐志》载：“前圣之制，至周大备。周公相成王，制礼作乐，而教化大行，邈乎不可及矣。”乃至于后世的统治者想宣示自己的丰功伟绩，也要效法周公制礼作乐了。这时所说的礼显然已不只是狭义的庆典仪式，而是制度的极大完备。但这样便存在着一个矛盾，“制礼”需要以政治安定为前提，而要做到政治安定又离不开德（礼）与刑。这说明以往学者用制礼作乐来概括周公的文治武功并不恰当，相反，制礼作乐需结合制礼作刑才可以得到解释和说明。

　　

　　

中国社会科学院考古研究所研究员牛世山带领香港马结果+开马记录的团队，2024年在殷墟洹河北岸地区探明并确认纵横交织的干道网络以及沟渠，构建起了大邑商洹河北岸地区都城空间的骨干框架。其中，在武官东地发现的一条纵向干道，路面有密集的车辙痕迹，堪称大邑商的“城市主干道”。西北冈王陵区东围沟内探出大片陪葬墓，钻探确认王陵区西周早期聚落的面积超过8万平方米，这是殷墟范围内发现的最大的西周早期聚落。在西围沟东面发掘祭祀坑48座，以大型坑为主，多殉葬数量不等的马匹，其中，三人殉象的现象引人关注。

　　

在截至2025年1月31日的这一财季，Salesforce的净利润为17.08亿美元，与上年同期的14.46亿美元相比增长18%；每股摊薄净香港马结果+开马记录利润为1.75美元，与上年同期的1.47美元相比实现增长。Salesforce第四财季净利润率为17%，高于上年同期的16%。