走进村民王宝维家，沙发、液晶电视、冰箱、洗衣机等家具家电齐全，凤梨花盆栽青翠欲滴。“没想到这么快就搬进了新房子，在新家过新年。”崭新的厨房里，王宝维的老伴和儿媳正在做饭，宽敞的客厅里，小孙女在开心地玩耍。

　　

　　

一家家“村咖”“村茶”也为中国乡村旅游的蓬勃发展注入活力。文化和旅游部数据显示，截至2024年11月，全国已推出1597个乡村旅游重点村镇。2024年前三季度，全国乡村旅游接待人数为22.48亿，同比增加15.5%；接待总收入为1.32万亿元，同比增加9.8%。“咖啡下乡”也为乡村青年创造了更多就业机会，在陈波和马洋店里工作的，都是当地返乡青年，而在全国，还有成千正版马内部传真资料上万家这样的“村咖”。

　　

实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选正版马内部传真资料为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。